Les 9 premiers vendredis du mois sont une dévotion au Sacré-Cœur de Jésus de Nazareth.
Elle consiste principalement à :
- communier le premier vendredi ;
- en esprit de réparation ;
- pendant plusieurs mois consécutifs, traditionnellement neuf.
Cette pratique vient des révélations faites à Marguerite-Marie Alacoque.
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La dévotion des premiers vendredis est liée au Sacré-Cœur de Jésus.
Selon les révélations reçues par Marguerite-Marie Alacoque au XVIIe siècle, le Christ demande une communion réparatrice le premier vendredi du mois.
Pratique principale
Communion
Le fidèle communie :
- le premier vendredi ;
- en état de grâce ;
- avec intention de réparation.
Nombre traditionnel
La pratique classique demande :
- neuf premiers vendredis consécutifs.
But spirituel
Cette dévotion vise :
- l’amour du Sacré-Cœur ;
- la réparation des péchés ;
- la conversion ;
- la confiance dans la miséricorde du Christ.
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La dévotion des premiers vendredis du mois est l’une des grandes pratiques spirituelles du culte du Sacré-Cœur dans l’Église catholique.
Elle se développe principalement à partir des révélations reçues par Marguerite-Marie Alacoque au monastère de Paray-le-Monial entre 1673 et 1675.
I — Origine de la dévotion
Selon les récits de sainte Marguerite-Marie, le Christ lui montre son Cœur :
- brûlant d’amour pour les hommes ;
- blessé par l’ingratitude ;
- offensé par les péchés.
Le Christ demande :
- réparation ;
- adoration ;
- communion fréquente ;
- et une dévotion particulière le premier vendredi.
II — La pratique des neuf premiers vendredis
La pratique traditionnelle consiste à :
- communier neuf premiers vendredis consécutifs ;
- avec les dispositions spirituelles nécessaires ;
- en esprit de réparation envers le Sacré-Cœur.
La confession régulière est fortement recommandée.
III — La communion réparatrice
La communion réparatrice exprime :
- l’amour envers le Christ ;
- le désir de consoler son Cœur ;
- la réparation des offenses commises contre Dieu.
Cette spiritualité est fortement liée :
- à l’Eucharistie ;
- à l’adoration ;
- et à la Passion du Christ.
IV — Les douze promesses
La tradition du Sacré-Cœur est associée aux « douze promesses » attribuées au Christ dans les révélations à sainte Marguerite-Marie.
Parmi les plus connues :
- assistance dans les difficultés ;
- paix dans les familles ;
- bénédictions spirituelles ;
- grâce de conversion ;
- secours à l’heure de la mort.
V — La grande promesse
La plus célèbre concerne les neuf premiers vendredis :
le Christ promettrait la grâce de la persévérance finale à ceux qui accomplissent fidèlement cette pratique.
Cette promesse est comprise dans le cadre :
- de la conversion sincère ;
- de la vie sacramentelle ;
- et de la fidélité chrétienne.
VI — Spiritualité du Sacré-Cœur
La dévotion met l’accent sur :
- l’amour miséricordieux du Christ ;
- la réparation ;
- la confiance ;
- la compassion ;
- l’Eucharistie ;
- et l’union au Christ souffrant.
Elle devient très importante dans le catholicisme moderne, surtout après :
- Claude La Colombière ;
- Pie IX ;
- Léon XIII ;
- Pie XII.
VII — Place dans la vie catholique
Les premiers vendredis sont souvent liés :
- à la messe ;
- à l’adoration eucharistique ;
- aux heures saintes ;
- aux consécrations au Sacré-Cœur.
La fête du Sacré-Cœur est célébrée le vendredi suivant l’octave du Corpus Christi.
Cette dévotion demeure très répandue :
- dans les paroisses ;
- les mouvements eucharistiques ;
- les familles consacrées au Sacré-Cœur ;
- et de nombreuses communautés religieuses.
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